在一集名为《东源村的修谱师》中，来自温州瑞安飞云江畔的木活字印刷技艺国家级传承人——王超辉，成了故事的主角。
活字印刷术作为我国古代四大发明之一，大多数人并不陌生，但如今要亲眼所见，或许只能去博物馆了。木活字印刷作为活字印刷术一种，时至今日，仍在温州东源村一带流传。
古老手艺传承人
林志玲盛赞“了不起”
一个黑漆发亮的长方形小木框里，密密麻麻排列着一厘米见方的小棠梨木块。每一个小木块上，都刻着一个反写的老宋体汉字，横细竖粗、字形方正却也不失曲线柔美、古雅动人。
蘸了墨汁的棕刷在字模上反复刷涂。原本浅黄色的木质字模，因为这样长年涂刷，早已和“字盘”浑然一体。
等字模着墨均匀、充分后，再用一张上好的宣纸覆于其上。片刻后，又用另一把棕刷在纸面上轻轻扫动，直到纸背慢慢显出墨迹。宣纸揭起时，一张竖写繁体宋体书页，飘出了淡淡墨香。
将若干张这样的文稿装帧成册，就成了一本典雅厚重的线装古书——这就是东源村传承了数百年的“木活字”印刷手艺。
今年60岁的王超辉，是这门手艺的代表传承人之一，满是划伤的手掌和嵌满木屑的指甲，记录着他坚守的岁月。
微纪录片《东源村的修谱师》在东源村拍摄了7天。林志玲在片头解说词中说：“家谱，是一个离现代生活越来越远的词。但是仍然有人在坚持谱师的职业……在电子排版和铅字印刷的时代，他亲手在书页里留下墨香。”
强烈的宗族观念
让这门手艺完整保留
钱江晚报记者了解到，像王超辉这样的修谱师，在东源村有20人左右。温州一带浓厚的宗族文化氛围，以及延续至今的修宗谱的旺盛需求，才得以让木活字印刷偏偏在这里完整地传承下来。
据史料记载，浙南、闽北是典型的移民社会，当地先民或在宋代以前为避战乱迁移到了闽北，然后在明清时期又往北回迁。
颠沛流离、聚族而居的生存背景，造就了温州人强烈的宗族观念，“三世不修谱，当以不孝论”，于是，在这里，修谱工作不曾中断。
王超辉说，在他的记忆中，他的爷爷就做得一手好谱。因当时家境富裕，并不希望子女分担谱师的这份辛苦，就将这门手艺传给了两名同宗的侄子。
解放后，他只念完了小学便去参加劳动，但他天性爱舞文弄字。当时授业于爷爷的一名族伯就来询问他是否愿意学谱。他一口答应。
从此以后的几十年间，王超辉每年要刻1万多个木活字、用掉近100支刻刀、70000多张徽制熟宣……15道木活字印刷工序，他都了然于心。
“刻字要趁天气好，一般在上午做，一个字10分钟，午饭前能刻完15个字。”王超辉说，做好修谱没有捷径，靠的就是一刀一刀刻下去。
老技师都已年过五旬
绝技面临后继无人
宗谱印量都比较少，一般一次也就印四五套，不需要保留印版，而且每隔20~30 年，甚至有的地方不到10年就得续修，所以从成本和操作难度上考虑，木活字都是最佳选择。
在温州民间看来，用木活字制作出来的谱牒，年头越久越显醇厚典雅：略泛黄的宣纸上，一个个庄重大气的老宋体字，正是家谱古旧、源远流长这一特性的最佳诠释。
然而，在这门看起来“光鲜”的技艺背后，王超辉却有些失落。
“旧时修谱是件大事。谱师携家带口，带着工具搬入要修谱的祠堂。客气的家族甚至还会用轿子请谱师来。工作结束后，宗族在祠堂内大宴四方，举行圆谱仪式。制谱经常就要一年。”王超辉说，现在修谱的需求没有以前旺盛了，而且电子排版、铅字印刷更受现代人欢迎。
如今，东源村的修谱师大多在温州一带行走、工作，但是能独立完成整个修谱工作的技师，都已经在50岁以上。
王超辉的唯一传人是儿子王建新，今年32岁，当年因为生意失败，亏了几十万元，“想来想去，最终还是学了这门老手艺。”
不过，最核心的老宋体刻字技艺，王建新还不太成熟，他在这道门槛上，停留了近10年，“感觉自己进步缓慢”。
