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遗落在大山深处的造纸技艺

放大字体  缩小字体 发布日期:2017-04-21  来源:www.51zywl.com  作者:纸引未来  浏览次数:453
核心提示:遗落在大山深处的造纸技艺,造纸塘原名枣子塘,因这里生产火纸被人们称为“草纸塘”。民国二、三十年代,因草纸塘家家造纸,不仅生产草纸,也生产皮纸、毛边纸,造纸业兴盛,20世纪后期改名“造纸塘”。
  纸引未来(www.51zywl.com)讯阳春三月,春暖花开。“贵州苗夫”古村落探秘报道组踏着春风走进了造纸塘。造纸塘坐落在务川自治县丰乐镇新场村大山深处。整个寨子坐南朝北,依山傍水,水车轱辘声在大山里格外厚重,向世人诉说久远而沧桑的传奇。
 
遗落在大山深处的造纸技艺
 
  造纸塘原名枣子塘,因这里生产火纸被人们称为“草纸塘”。民国二、三十年代,因草纸塘家家造纸,不仅生产草纸,也生产皮纸、毛边纸,造纸业兴盛,20世纪后期改名“造纸塘”。全寨71户318人,以卢、王姓居民为主。其它尚有冉、秦、胡、阮、石、严等姓氏居民;以仡佬族人口居多,苗族、土家族次之。这里的民居多为传统木构建筑,大部分修建于清末民国时期,建筑工艺较为讲究。寨子前的造纸河由四面山上溶洞、山泉汇聚而成,然后流入丰乐河。
 
  在这里,用于造纸煮原料的土窑子特别多,每隔几米就有一个,有些窑子上面还带有锅炉,分布在长达6公里的河两岸,土窑子大致有200多个。当地村民说,两岸的窑子都是1955年以前建的。1955年,务川县在造纸塘建立了第一个手工业生产合作社——新场造纸生产合作社,1958年新场造纸生产合作社扩大生产规模,修建厂房三间,更名为新场造纸厂,有80多名工人。但1987年8月14日洪灾把厂房冲毁了。随后,因为打工潮兴起,及皮纸、草纸用途逐渐减少,寨子里的年轻人都外出务工了,造纸业逐步走向了衰落。为了将传统的造纸术传承下去,2009年,该县投资在造纸塘河边重新修建厂房。
 
  当天,造纸厂内,十多名村民有的在剥构皮、烤构皮,有的在舀纸,有的在晒纸,有的在打碓,好不热闹。造纸有72道工序,其工具也多达20多种。按照工序,造纸的工期最少也得1个月左右。在纸槽边,我们目睹了造纸的主要工序打碓和舀纸、晒纸。村民将加工好的构皮放在水车木碓下面,开水车打碓,直到打细为止。
 
  然后,将制作好的构皮绒倒入纸槽内,加水用打槽棍搅拌了两个小时后,加入滑根汤搅拌就成为纸浆了。再用操作盘入纸浆轻轻摇动,提出来后,上面就有一层薄薄的纸浆,取下帘子倒扣在放纸的平台上,揭去帘子,一张纸就成型了。冉国华说,舀纸是最难掌握的一门技术,每一张纸的厚薄、均匀、光洁程度全靠在舀上下功夫,如果不经过长时间的学习实践,是很难提高质量和速度的。因此,这里的人们一般都是从八九岁就开始打碓,十几岁就开始练习舀纸,从娴熟的工艺中看出,这里的村民们个个都是行家里手。
 
  从造纸厂出来后,记者沿着石阶来到了有名的胡家大院。
 
  相传,胡家的祖先兄弟二人从江西到贵州躲难,在路过草纸塘时,兄弟两人就在河边烧火做饭。突然,一条鱼跳到锅里。兄弟二人认为这里是鱼落之地,水好,山好,就在这里安顿了下来,并以一棵大枣子树为标志,将这里命名为“枣子塘”。
 
  有一天,在朝廷做官的蔡伦带着一个随从到思南办私事,路过草造塘水大箐洞口时摔到水塘中,其竹简全部散落在水里,衣服也被打湿了。在晾晒衣服时,他顺便捡起一块红石头在衣服上划了一下,居然能画出字来。他灵机一动,希望造一个像衣服一般薄的东西写字。于是,他在胡家住了下来,用很多种植物做实验。蔡伦发现构树皮有很多丝,韧性极好。他就把构皮剥下来后浸泡、去渣、锤扁、煮烂成浆,但是,总是不能连成片。他实验了一次又一次,在胡家一晃呆了三个月。有一天中午,他在河边实验时,迷迷糊糊睡着了,梦中观音菩萨点化他,造纸想成张就用杨桃根子化根汤。蔡伦醒来时,急忙到山上找来杨桃根,用根浆放在构皮浆里。再用帘子一透,一张纸就制造出来了。实验成功后,蔡伦就走了,胡家则兴起了造纸业。
 
  枣子塘因此声名远播,客商云集,商贸兴隆。鼎盛时期,一年可产皮纸四百多万张,被称为小重庆。但是,胡家家业虽然大,子嗣却不兴旺。由于没有人继承家业,胡家姓卢的长工逐渐取代了胡家的事业。光绪至民国初年,枣子塘造纸业兴盛,家家造纸,这地方也更名为“草纸塘”。为了纪念蔡伦,这里的人们在造纸前,都会给压纸机上的两根将军柱和蔡伦烧纸钱祭拜,保佑纸业兴旺,这个习俗延续至今。
 
  胡家大院由丈许高的围墙围起的,院子里含有8个三合院,共20多栋木楼,户与户联通,围墙上有三个朝门。围墙和两处朝门都被破四旧毁坏了,但一些痕迹还能看到。站在平整的青石板院坝上,仰望着历经沧桑的古民居,窗户上精致的梅花鹿、喜鹊仿佛呼之欲出,岁月沉淀了这里太多的故事:胡家的兴盛与衰落、卢家的崛起及变迁......,
 
  繁华的商贸经济造就了草纸塘花灯、傩戏等独特的民间文化。每逢过年过节,花灯班子就会到各家各户跳花灯,主人要么负责招待生活,要么拿点粮食以示礼仪。傩戏则是专门为死人送鬼而跳的。两种戏的功能都是驱鬼避邪的,祈求一方平安。这个寨子还有一个习俗被当地人称作“清明会”,即在清明节的前一天或清明节这天,家家操办酒席请客宴友,对前来扫墓挂“清”的外乡人大加款待。
 
  悠久的造纸业还给这个野僻的仡佬山寨带来了很盛的文风。《务川文史资料》第五辑载:卢芷扬,草纸塘人,毕业于北京中国大学,曾在重庆市国民政府任秘书、科长、军需。1946年任务川参议会副参议长。
 
  如今,造纸塘手工纸生产技艺,在《中国手工纸文库第一卷?贵州省分卷》有详尽的记录。2009年,“造纸塘皮纸制作技艺”被贵州省人民政府列为第三批非物质文化遗产保护名录。其造纸工具13件(套)被征集到仡佬族博物馆陈列展览。中国科技大学人文学院院长、手工纸研究所所长、博导汤书昆教授还带领科考组亲临草纸塘察看,认为草纸塘古法造纸是中国文化流传下来的文化瑰宝。还将“务川县新场乡造纸合作社”、“务川县地方国营造纸厂”及“包装纸”三枚木刻印章收藏到中国科技大学博物馆。
 
  记者手记:造纸术是中国古代“四大发明”之一,在中国几千年的历史长河中,形成的手工造纸这一技艺。由于现代生产的不断进步,因其全凭经验掌握,技艺传承全凭口授心传,无文字记载,已濒临灭绝。
 
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