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掌上纸引未来
人是产品。人生下来，是父母的产品；走出校门，是学校的产品；走出家门，是社会的产品……，身体不好的人被单位当作废品，业绩不好的人属于次品，态度不好的人被当作危险品，领导喜欢的人是精品。既然是产品，就需要包装，包装促进销售。包装是有讲究的，比如西装衬衣和领带不能超过三种颜色，叫“三色原则”，比如湖南有句话叫“红配绿，丑得哭”，意思是红绿搭配俗不可耐。史载，1897年康有为先生在桂林办圣学会、《广仁报》，在叠彩山景风阁宣讲大同思想、推销维新理论时，他的包装是：头戴红风帽、身穿皮大衣。何等潇洒。
国务院曾有个来自山西省晋阳县大寨公社大寨大队的副总理陈永贵，他的头上总是包着手巾，这个包装传递着一个重要的信息——农民伯伯能当上国家领导人，说明这个社会主义国家里汗水最值钱，它属于劳动人民。文革时期，军装是最流行最时髦的服装，因为那时毛主席特别爱穿军装站在天安门上挥手（当时有一首歌唱道“毛主席穿上绿军装，红色的帽徽闪金光”。现在想来，这歌词是不通的，红色帽徽怎么闪黄色的光呢？）当时全国人民有个统一的包装，就是胸配宝像徽章。只有两个人例外，一个是伟大领袖毛主席本人，另一个是敬爱的周总理——他的胸前总是佩带着“为人民服务”的徽章。总理的特殊包装感动了许多善良的中国人。人们习惯把首脑人物叫“领袖”，那是因为领袖是衣服中能见度和“可脏度”极高的部分。
上个世纪的五、六、七十年代，人们的衣服无非是“老三装”即工装、农装和军装，还有学生装、干部装和中山装。那时衣服的色彩也单调，无非是蓝、绿、黑、灰几种。更荒唐的是，为了保证无产阶级江山永不变色，纠察队员专门在街上拦着行人剪牛仔裤，我曾经见过一个大哥哥，被女红卫兵纠察队员七手八脚强行把他的裤筒剪成拖把一样，理由是裤筒不足6寸。我那是虽然还小，也懂得他绝不敢反抗。如果反抗，轻则扭送公安部门，重则卵泡都可能被剪掉。
知识青年上山下乡去战天斗地的时候，桂林郊区的一个山村里，贫下中农见到城里来的女知识青年穿着裙子，很看不惯，有个小队干部讥讽说：“你们不穿裤子，挂蚊帐在身上啊。”
如今多数人的吃饭问题解决了，衣、食、住、行四项中，衣列在了首位。过去一套衣服“新三年、旧三年、缝缝补补又三年”，现在很少见补丁衣服了，补丁摞补丁的“乞丐杉”居然成了时尚。生活改善了，社会也进步了，专政机关不再干涉人们随心所欲地打扮自己。但是，也有一定的规矩，要看场合。唱戏有句行话，“宁穿破，不穿错，”演员穿错了行头，会闹出大笑话来。梨园有许多穿错行头的笑话。比如有一次演张飞战马超，马超叫道：“来将通报姓名！”张飞的演员答到：“吾乃燕人张翼德”，他一捋虎须，居然没有！急中生智改口接着说到：“之子张苞是也！”马超的演员心领神会，急道：“本将不杀无名鼠辈，快叫尔父来！”于是那位赶紧下去挂了虎须上台来，一般观众看不错破绽。行家见了，暗自发笑之余，也不得不佩服演员的机智。现如今，假如有人穿着牛仔装无袖衫超短裙比基尼去参加党代会，肯定会被开除党籍。休闲时光，人们便可以穿得随意，穿出个性，穿出性情，男人穿花衣服，女人穿背心或露脐衣或睡衣或打出半边屁股的裤子在街上展览，人们也见怪不怪。几年前，桂林有个勇敢的小伙子因跟人打赌，居然不穿衣服裤子，从市中心十字街跑到北门观音阁，结果挨行政拘留并罚款。看来人体没有包装的裸奔是不行的。
女人穿得越惊险，越是引领潮流的时代先锋。男人穿得越惊险，越冒傻气。一些星级宾馆，贴着“衣冠不整，谢绝入内”的醒目标语，女人穿着无领无袖的背心畅通无阻，男人则不行，属于衣冠不整。
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