首届中国手工纸传承人群研修班圆满结业

近日，由安徽省文化厅和中国科技大学 联合举办的“首届中国手工纸传承人群研修班”在合肥圆满结业。该培训班的学员来自安徽、山西、浙江等8个省市，包括生产研发、经营管理、设计传播人群及非 遗保护工作者，涉及手工造纸等12个国家级纸非遗项目，除了安徽的手工纸外，还有平阳麻笺、富阳竹纸、龙游皮纸、竹纸、铅山连四纸、滩头手工抄纸、蔡伦古 法造纸、土火纸等。

一场深入而系统的培训

培训班上，中国科技大学教授汤书昆介绍，中科大团队历经9年，走遍全国200多个造纸村庄，寻访各地手工纸。调查显示，由于纯手工造纸工序多、劳动强度大、经济效益不高等原因，年轻人不愿意从事这一行业，多种手工造纸面临着如何传承下去的困扰和没落消失的窘境，亟须保护。

本次研修班分析了手工纸的价值、关键资源和商业模式，了解网店和相关软件使用，融合B2C电子商务，建立非遗文化产品的B2C经营策略，学员听课交流时深受启发。

培训教学中，涉及诸多世界前沿科技领域，如纸张的品物流形、国内外纸张设计概览、纸肌理、纸浆、纸造型等。在宣纸行业摸爬滚打近20年的泾县小岭景辉纸业有限公司技术总监刘耀谷深有体会：“如今手工纸行业面临较大的市场压力，依靠眼观、触摸等感观经验指导生产的模式，已经不适合现代标准化、产业化、规模化生产的要求。结合科学技术及现代分析手段指导生产，对于传统手工纸生产而言是一个重要突破。”

学员还先后到中国宣纸博物馆、合肥掇英轩传统纸笺加工技艺传习基地、杭州先临公司、浙江富阳竹纸等基地，开展考察游学，现场交流，全方位、多层次了解手工纸技艺、手工纸历史与文化、手工纸应用领域的拓展等内容。

宣纸长盛不衰的原因

造纸术是我国古代四大发明之一，而今天，纸张在人们日常生活中依然不可或缺。但目前机制纸所占的比重已高达99%以上，手工纸仅占不到1%。那么，面临当前的数字化、无纸化潮流，会使手工造纸技艺“雪上加霜”吗?

对此，汤书昆坦言：“其实无纸化真正冲击的对象是机制纸，在机制纸的挑战面前，手工纸已经经受住考验。目前，手工纸市场仍处在有效需求得不到充分满足的状态，手工纸行业的供给侧改革需要适时扬帆起航。”他说，“结合科技与人文两个要素，为纸的生命注入新的活力，挖掘出当代的大众消费点，将会促使一大批优质的手工纸焕发生机。”

作为文房四宝之一的宣纸便是个生动例证。在全国手工纸行业整体大幅萎缩的形势下，安徽泾县的宣纸却形成了手工纸产业的聚集区。据《中国手工纸文库》统计，目前泾县约有400家手工纸厂家，其中仅丁家桥镇就有近300家。

宋末元初宣纸在泾县小岭曹氏家族手中就大放光彩，广泛用于历朝历代的题诗作画，同时还是保存高级档案、史料以及文物修复的最佳用纸之一。宣纸不可替代的品质，使其安然屹立于机制纸的包抄之中。

汤书昆分析说：“宣纸国标有一个相对精准且严苛的定义：采用产自泾县境内及周边地区的青檀皮和沙田稻草，并利用泾县独有的山泉水，按照传统工艺经过特殊的传统工艺配方，在严密的技术监控下，在泾县内以传统工艺生产。”不是特定地域和综合技艺环境，其他地区仿制的“宣纸”都难以与泾县宣纸媲美，也不是文化品牌含义上真正的宣纸。小区域化的原料和生产者群体长年手工操作的微妙技术和宣纸品牌，共同构成宣纸保护的三道屏障。

生产性保护是关键

除了宣纸之外，安徽还存活有手工桑皮纸，特点是柔韧、防虫、拉力强、不褪色、吸水力强、耐折叠性好，可反复折叠6900次。2005年9月，北京故宫博物院文保科技部的专家等经过国内外多次寻访，找到了岳西县毛尖山乡桑皮纸艺人王柏林，专门订购他做的桑皮纸，用于故宫倦勤斋里通景画的保护和修复。

安徽还有以粉蜡笺为代表的纸笺加工技艺。“粉蜡笺是以魏晋南北朝时的粉笺和唐代的蜡笺合二成一的加工纸，为多层黏合的纸笺。”中科大手工纸研究所副所长陈彪介绍其工艺，先在宣纸上填粉、加蜡，然后用真金真银勾画出各种富丽堂皇的图案。过去多作为皇帝颁发诏书、下达圣旨，或是殿堂的书写匾额及壁贴等。清末战乱，粉蜡笺制作工艺失传。上世纪90年代末，巢湖市掇英轩的刘靖经过潜心钻研，数百次实验，将手绘描金粉蜡笺加工技艺恢复。台湾大学学者进行对比研究，认为合肥产粉蜡笺耐光性、抗老化性都超过仿乾隆贡品。

安徽手工纸的顽强生存证明，它柔软绵韧、耐腐、防蛀、保存年代久而又不易褪色，因此，在书画创作、文物修复、特种印刷、特殊包装等方面仍具有不可替代的用途。

危机中蕴含着转机。既然手工纸存活的基础是独特的品质，那么培训班便立足于帮助传承人群以先进科技来进一步保障手工纸的独特品质，并以现代营销手段促进市场开拓。中科大与安徽省文化厅多次会商，确定研修班主题为“数字化与可视化在中国手工造纸行业的应用”，突出以实践、交流、体验为主，辅以游学、考察和工作室、实验室创意设计。

“手工纸传统技艺的保护关键在于生产性保护，只有让手工纸在生产中、在市场上传承与拓展，创造出可观的经济价值和文化价值，并回归当代人的主流生活，才能接近非遗保护的终极目的。”安徽省文化厅副厅长唐跃说。